站在重要历史时刻的旁边 

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2018-11-18

  河北省石家庄市行唐县铁匠庄村以打铁远近闻名,几百年来,这门技艺在铁匠庄村传承不绝。

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  为期5天的博览会期间还将举办旨在为古巴旅游业吸引外资的商务洽谈。+1共建“一带一路”顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流,秉持开放的区域合作精神,致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济。

  人民调解法规定:“人民调解委员会是依法设立的调解民间纠纷的群众性组织”“人民调解员由人民调解委员会委员和人民调解委员会聘任的人员担任。

  面对现代化发展的历史趋势,刘醒龙发出了要有文化自信的呼吁。文化自信有着坚实的基础,因为中华文化有着和中华地理属性相一致的特点,其他民族不可复制,同时中华文化有着治疗现代化功利主义的功能。  现代化浪潮也是世俗化的历史过程,伴随着功利主义的扩张。

    俄总统外交政策顾问乌沙科夫11月2日说,普京和特朗普将在巴黎简短会晤,两人“长时间、深入”讨论将会在G20峰会期间。  普京和特朗普先前几次在多边场合会面,今年7月16日在芬兰首都赫尔辛基首次正式会晤。

《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》刘辉山古远兴/著述,刘新民古伍延古永江/整理,2015年1月当代中国出版社出版,定价:元凯撒远征高卢,写成《高卢战记》。

二战后,朱可夫、古德里安、巴顿、曼施泰因等将军皆著有各自的“回忆录”。

什么才是一个人写出自己一生记忆的动力?什么样的人的回忆值得一看?古代帝王、二战将领,是特殊历史的重要人物,是历史的缔造者,他们的回忆录,写的是久经沙场、腥风血雨、政治阴谋……观众看的是九死一生、荡气回肠和几分散不去的好奇心。 其他人的回忆录,如作家、学者等,在谈人生境界之外,还有终其一生修炼的文笔可圈可点。

而《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》一书的作者,既不是帝王将相,也不是学者文豪,而是两位曾经的红军警卫员,后来的8341部队元老。 这两位已故老人,一位叫做刘辉山,另一位叫古远兴,二人自20世纪30年代就参加中国工农红军,担任警卫员,直到新中国成立后,始终担任警卫工作。

这本《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》就是这二位老人的子女根据老人的回忆和笔记成立而成的。 但是两个卫兵的回忆录,又有什么可看之处呢?与著名将领的角度不同,他们并没有描写改变历史的种种原因,而是在写历史改变时他和周围人是怎么跟着改变的。 比如古远兴,写怎么亲眼看着正在做饭的一位首长给炸没了,他也差点过去吃东西。

还写长征路上,一位富农如何要留他做倒插门的女婿,他如何坚决不同意。 还写离别时的一幕,富农送给了他一双布鞋,里面的鞋垫还绣着花,富农还对他说:“打完仗还回来。 ”还写,在没有粮食的情况下,怎么捡到两条腊肉,写怎么想办法让野菜也做的有些肉的味道。 写到饥不择食的时候怎么误食了毒蘑菇。 这么读来,长征的人情味出来了。

历史需要人情味。

以卫兵的特殊身份,我们可以猜想当中央领导在延安的窑洞内开着会,他们并未获准参与会议上的决策与讨论,而是站在那些“重要历史时刻”的门口。

他们与那些影响历史的人离得那么紧,却没有真正意义上的影响历史。 甚至连他们自己也不知道,他们的重要不仅仅是保护首长,更是守卫着“重要历史时刻”。 这本书有一个特点,就是使用线性叙事的同时插两位作者的经历,在同一历史时期,窥见两个生命个体的见闻。

就比如,长征中刘辉山吃了半根皮带,而古远兴煮了麦粒野菜汤,两个人回忆的相似中又带着个体的差异。 这差异,就在于他们守卫那些青春的记忆付出的代价。 书中写到的一个细节,刘辉山在这一次反“围剿”中负伤,子弹打中他的肩胛骨。

而这颗子弹一直伴随他四十多年,直到1978年严重危害到刘辉山健康时才被取出。 这些记忆,就像这枚子弹,当取出来的时候,可能还很疼。 历史需要丰富的现场,当不在场的我们想像历史时,卫兵的视角,给了我们一个更真切体验历史的可能。